Faire le zikr à haute voix derrière le Djanaazah

Q. Est-il permis de faire le zikr à haute voix derrière le Djanaazah ?

R. Le Zikroullaah est un grand Ibaadah‎ qui renferme beaucoup de çawaabs. Dans un Hadîce Nabî‎‎-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit que le Zikroullaah est le moyen le plus efficace pour se protéger de l'enfer. Dans un autre Hadîce il est dit que le Zikroullaah est supérieur au sadaqah et au Djihaad. Mais pour obtenir les bienfaits du Zikroullaah, comme de tout autre Ibaadah‎, il faut qu'il soit accompli en conformité avec les principes et les règlements du Charî'ah. Et d'après le Charî'ah, le Zikroullaah doit être fait à voix basse. En effet dans le Qour'aan-é-Karîm, Allah Ta'aala dit :

"Souviens toi de ton Rabb (Seigneur) dans ton coeur avec humilité et crainte et à mi-voix (sans hausser la voix c.à.d. à voix basse)." (7:205)

Cependant, d'après le Charî'ah, certaines formes de Ibaadah‎, comme l'Azaan, le Talbiyah, le Qiraa'at dans la Salaah etc. doivent être faites à haute voix. Il faut souligner ici qu'on ne veut pas dire une voix si haute qu'on doit s'efforcer et où on éprouve des difficultés. C'est plutôt une voix modérée, qui n'est ni trop haute, ni trop basse, qui est recommandée. Effectivement, concernant le Qiraa'at dans la Salaah, Allah Ta'aala dit :

"N'élève pas trop la voix dans ta Salaah et ne la baisse pas trop. Cherche un chemin (ton) entre les deux." (17:110)

Conformément à ce verset, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a ordonné à Hazrat Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) de baisser sa voix parce qu'il récitait trop fort, et de l'autre côté il a demandé à Hazrat Aboû Bakr (Radiyallahou anhou‎) de hausser sa voix parce qu'il récitait trop doucement.

Pour ce qui est de Zikroullaah derrière le Djanaazah, il est régi par le principe qui s'applique au Zikroullaah en général, c'est-à-dire qu'on doit le faire à voix basse ou, en d'autre mots, dans son coeur. D'après Mousannaf Abdour Razzaaq‎‎, Hazrat Hassan Basrî (R) a dit :

"J'ai rencontré les compagnons (Radiyallahou anhoum‎) de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Ils aimaient baisser la voix lors du Djanaazah, lors de la lecture du Qour'aan-é-Karîm et pendant la guerre." (Mousannaf Abdour Razzaaq)

Hazrat Ibn Jouraidj (R) a dit :

"On m'a rapporté que Nabî‎‎-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) restait silencieux et très pensif quand il suivait le Djanaazah." (Mousannaf Abdour Razzaaq)

D'après Kabîri, Hazrat Qaïs Bin Oubaadah (R) dit qu'en ces trois occasions, les Sahaabah (Radiyallahou anhoum‎) de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) n'aimaient pas hausser la voix : pendant la guerre, quand ils suivaient le Djanaazah et quand ils faisaient le zikr.

Dans un Hadîce de Aboû Daawoûde, Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) rapporte que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a interdit qu'on suit le Djanaazah "avec la voix haute" (c'est à dire en haussant la voix). C'est à la lumière de tout cela que les Ou'lamaa ont conclu qu'il est "Makroûh‎‎ Tahrîmî" de faire le zikr à haute voix derrière le Djanaazah. Il est écrit dans le fatwaa Aalamgiri :

"Il est impérieux à celui qui suit le Djanaazah de rester silencieux et il est Makroûh‎‎ de hausser la voix quand on fait la lecture du Qour'aan-é-Karîm. Si on veut faire le Zikroullaah, qu'on le fasse dans son coeur."

Dans Fataawaa Qaazî Khan, il y a un fatwa similaire. Et dans Kabîri, un livre authentique de Fiqh, il est dit :

"Et il est Makroûh‎‎ de hausser la voix dans le zikr, pendant la lecture du Qour'aan-é-Karîm et quand on suit le Djanaazah. Si on veut faire le zikr qu'on le fasse dans son coeur."

Dans Majma'oul-Anhour il est dit :

"Il est Makroûh‎‎ de faire le zikr ou lire le Qour'aan à haute voix (quand on suit le Djanaazah)."

Il est donc clair qu'il n'est pas permis de faire le Zikroullaah à haute voix quand on suit le Djanaazah. Si on veut faire le Zikroullaah derrière le Djanaazah, il faut le faire dans son coeur conformément au règlement du Charî'ah.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.10]